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格鲁吉亚的国教是哪种?

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高加索三国 发表于 前天 22:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
格鲁吉亚的国教历史与现状如下:

‌基督教(格鲁吉亚正教会)作为历史国教‌:

公元‌337年‌,在圣尼诺(St. Nino)的传教下,格鲁吉亚东部(伊比利亚王国)皇室皈依基督教并将其定为国教1。5世纪时,格鲁吉亚西部也接受了基督教1。
公元‌330年‌(或337年),基督教被正式确立为格鲁吉亚王国的国教。这深刻影响了国家文化和身份认同,甚至国名“格鲁吉亚”(Georgia)被认为与基督教守护圣人圣乔治(St. George)紧密相关。
格鲁吉亚正教会(Georgian Orthodox Church)自此成为国家宗教生活的核心。

‌政教合一制度的终结‌:

这种政教合一的国教制度持续了约1600年。
直到‌1921年‌宪政改革后,这一情形才发生改变,政教合一制度被废除。这发生在苏联时期,宗教活动曾受到压制。

‌现状(特殊地位而非法定国教)‌:

虽然不再是法律意义上的“国教”,格鲁吉亚正教会在格鲁吉亚社会和文化中依然占据‌主导和特殊地位‌。
它是绝大多数格鲁吉亚族人的信仰1(信徒约占全国总人口的62.47%,是该国最主要的宗教派别)。
2011年,格鲁吉亚政府与格鲁吉亚正教会签署了宪法协议,正式承认了东正教会在国家历史上的特殊作用及其与国家关系的特殊性。
国家象征(如国旗上的五个十字架、国徽上的圣乔治屠龙图案)和文化遗产(如众多历史悠久的教堂和修道院,部分被列为世界遗产)无不体现着深厚的基督教(东正教)传统。
‌总结‌:基督教(格鲁吉亚正教会)是格鲁吉亚‌历史上的法定国教‌(自公元4世纪确立,持续至1921年)。目前,尽管法律上不再是国教,但格鲁吉亚正教会在国家认同、社会文化中拥有‌无可比拟的主导地位和宪法认可的特殊地位‌,是绝大多数国民的信仰。

 楼主| 高加索三国 发表于 前天 22:27 | 显示全部楼层
格鲁吉亚的国教历史与亚美尼亚类似,都早于罗马帝国,是世界上最早将基督教定为国教的国家之一。其国教——格鲁吉亚使徒自主正教会,对格鲁吉亚民族的认同、文化和历史发展产生了深远的影响。

基督教在格鲁吉亚的早期传播与确立国教地位:

使徒传教: 基督教在格鲁吉亚的传播可以追溯到公元1世纪,据称是耶稣的使徒安得烈(Andrew)在格鲁吉亚地区传教,为日后基督教的普及奠定了基础。格鲁吉亚使徒自主正教会声称其历史根源可以追溯到公元4世纪,由圣尼诺(Saint Nino)建立。
圣尼诺的贡献: 公元4世纪初,来自卡帕多西亚的圣尼诺修女在格鲁吉亚(当时的伊比利亚王国)传教。她以神迹和虔诚感化了伊比利亚国王米立安三世(Mirian III)及其王后纳娜(Nana)。
公元337年定为国教: 在圣尼诺的影响下,公元337年,伊比利亚国王米立安三世宣布基督教为国教。这一举动使得格鲁吉亚成为继亚美尼亚之后,世界上最早将基督教定为国教的国家之一。
格鲁吉亚字母的创制: 基督教成为国教后,为了更好地传播信仰,格鲁吉亚也创制了新的格鲁吉亚文字,取代了之前的古文字。这不仅促进了基督教经典的翻译,也极大地推动了格鲁吉亚文学、社会和民族认同的发展。
国教在历史上的发展与挑战:

东正教传统: 与亚美尼亚使徒教会属于东方正统教会不同,格鲁吉亚教会属于东正教(Eastern Orthodoxy)体系。它与君士坦丁堡普世牧首(Ecumenical Patriarch of Constantinople)以及俄罗斯、希腊等地的东正教会保持完全共融。
独立自主地位: 格鲁吉亚教会虽然与其他东正教会有着共同的信仰和传统,但在历史上,它逐渐获得了自主(Autocephaly)地位,即拥有独立管理自身事务的权力。1990年,君士坦丁堡普世牧首正式承认并批准了格鲁吉亚教会的自主权。
抵御外来入侵: 在格鲁吉亚漫长的历史中,尤其是在被波斯、阿拉伯、奥斯曼帝国等穆斯林政权统治时期,基督教信仰一直是维系格鲁吉亚民族团结、抵抗文化同化和维护民族认同的核心力量。尽管穆斯林力量曾多次入侵并长期统治,格鲁吉亚人仍然坚守基督信仰。
与俄罗斯的关系: 在19世纪初格鲁吉亚被并入俄罗斯帝国后,格鲁吉亚教会曾一度归俄罗斯正教会管辖。然而,在1917年俄国革命后,格鲁吉亚教会重新宣布自治,并于1990年获得正式承认。
现代地位: 如今,格鲁吉亚使徒自主正教会仍然是格鲁吉亚社会中最主要的宗教机构,绝大多数格鲁吉亚人信仰东正教。格鲁吉亚宪法第九条明确承认了格鲁吉亚正教会在该国历史中的特殊作用,但也同时保障了宗教信仰自由。
总而言之,格鲁吉亚的国教历史是一段充满信仰、坚韧和民族认同的篇章。基督教的传入和确立国教地位,不仅塑造了格鲁吉亚的文化景观,更在民族存亡的关键时刻,成为凝聚格鲁吉亚人民、维护其独特身份的强大力量。
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